Nel ministero pastorale e non, si scopre una strana realtà: sembra che all'interno della chiesa ci siano più conflitti che unità. Questa dinamica disfunzionale della chiesa-famiglia è molto lontana dalle ammonizioni dell'Apostolo Paolo di "Amarsi l'un l'altro con affetto fraterno" (Rm 12, 10).
Non dovrebbero andare meglio le persone che hanno lo Spirito Santo che vive dentro di loro?
Scientificamente è provato che proprio nella famiglia naturale nascono e crescono le rivalità.
Ma cosa accade quando la rivalità e il conflitto sono fuori controllo ?
Il libro di Abdia ci offre un promemoria delle fratture che si possono formare e le conseguenze da affrontare quando il conflitto familiare è fuori controllo e perché è così vitale che i membri della famiglia di Dio si trattino l'un l'altro con amore, anche nelle rivalità o nel conflitto.Abdia, il libro più breve dell'Antico Testamento, fu scritto dopo la conquista babilonese di Gerusalemme nel 587 aC. È un oracolo di sventura contro la nazione di Edom. Il giudizio cadrà su Edom attraverso una coalizione di altre nazioni, ma l'attore finale sarà da Dio stesso
(Abdia 2, vedi anche Lam 4: 21-22).
E la sua punizione sarà notevolmente severa (Obad 5-6).
Perché un giudizio così severo? Abdia 10-14 ci dice che Edom non solo non è intervenuta nella distruzione di Gerusalemme da parte dei Babilonesi - ma ha gioito per questo (Ps 137: 7; Abdia 11-12).
Approfittando della situazione, Edom aveva saccheggiato la ricchezza di Giuda e catturato i fuggitivi giudaici (Abdia 13-14). Da soli, questi crimini contro il popolo eletto di Dio meriterebbero una maledizione da parte di Dio (vedere Gen 12: 3).
Ma Obadiah mette in luce un altro fattore che rende le trasgressioni di Edom ancora più intollerabili: Edom ha trattato Israele come un estraneo, anche se Israele era il "fratello" di Edom (Abdia 10, 12).La nazione di Edom discendeva dal fratello di Giacobbe, Esaù (Gen 25, 19-28). Sebbene Edom non fosse parte del popolo dell'alleanza di Dio, tuttavia, Dio continuò a benedire ea provvedere a loro
(Dt 2:22).
A causa della loro comune discendenza, Israele e Edom erano come "fratelli" (Dt 2: 4-5, 8).
Ma le due nazioni non hanno agito come fratelli. Si impegnarono in costante antipatia e guerra, con Edom che si ribellò contro il dominio di Giuda e ognuno odiava l'altro (2 Re 8: 20-22).Per Abdia, questa relazione "fraterna" tra Israele ed Edom rese più gravi le azioni di Edom.
Allo stesso modo il profeta Amos notò che Dio giudicò ferocemente Edom "perché [Edom] perseguitò suo fratello [Israele] con la spada e gettò via ogni pietà" (Amos 1:11, mia enfasi).
Oltre alle superpotenze di Egitto, Assiria e Babilonia, Edom è condannato più spesso nella Bibbia di qualsiasi altra nazione nemica, probabilmente perché ha rotto i legami di fratellanza e parentela. 1Come cristiani, siamo stati adottati nella famiglia di Dio. Se Dio riteneva Edom responsabile di trattare Israele con cura, quanto più siamo responsabili per amare gli altri membri del corpo di Cristo? Il Nuovo Testamento ci incoraggia ad amare i nostri fratelli e sorelle in Cristo (1 Giovanni 3: 16-18) di fare del bene a tutti - "specialmente a quelli che appartengono alla famiglia della fede" (Gal 6:10).Anche se potremmo litigare come fratelli, la Bibbia ci indirizza verso un modo migliore: l'amore familiare nella famiglia di Dio. Come fratelli e sorelle in Cristo, dobbiamo essere conosciuti dal nostro amore reciproco (Giovanni 13: 34-35).
Past. Fabrizio Terregna
Bible Study Magazine
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