3 MOTIVI PER CUI
GESU’ ERA ODIATO.
Dobbiamo ricordare
che , odiare Gesù è sempre stata una posizione di molte culture. Questo
avviene dall'inizio dei tempi.
Mentre leggiamo la Bibbia, vediamo tre ragioni principali per
cui la società ai tempi di Gesù lo
odiava.
Uno sguardo al
ventitreesimo capitolo del Vangelo di Matteo rivelerà lo stile polemico del
ministero di Gesù. Mentre Gesù non fu sempre polemico nel suo approccio alla
predicazione e all'insegnamento, certamente affrontò la vuota religiosità degli
scribi e dei farisei. ( Matteo 23)
Guai a voi, scribi e
farisei ipocriti! Poiché siete come le tombe, imbiancate fuori, ma dentro piene di ossa di persone morte e di
impurità.
Giovanni Calvino disse : "Un pastore ha bisogno di due
voci, una per radunare le pecore e l'altra per scacciare lupi e ladri".
[1] Gesù certamente possedeva entrambe le voci. Come Buon Pastore, Gesù chiamò
le sue pecore a lui e loro udirono chiaramente la sua voce. Con l’altra , parlò con autorità e difese la verità della
Parola di Dio dall'ipocrisia dei legalisti e dei falsi insegnanti dei suoi
tempi. Per quello, Gesù fu odiato.
GESÙ AMAVA GLI EMARGINATI
I capi religiosi odiavano
Gesù, perché non passava il tempo con loro, né
mostrò loro l'onore che erano abituati a ricevere dalla comunità in
generale. Invece, Gesù passò del tempo con gli emarginati, i poveri, gli umili,
i malati, i bisognosi e gli indifesi.
Secondo Matteo 11:19,
"Il Figlio dell'Uomo venne a mangiare e bere, e loro dissero: 'Guardalo!
Un ghiottone e un ubriacone, un amico di esattori delle tasse e di peccatori!
" L'establishment religioso non sapeva cosa fare con Gesù - ruppe le loro
categorie e confuse le loro menti. La
società rabbinica era la classe più alta nella società ebraica, e Gesù benché fosse un potente insegnante si associò con gli umili e con i peccatori rompendo le tradizioni. Gesù era considerato fuori dai limiti degli
standard culturali.
GESU’ PERDONAVA I PECCATORI
Tra tutti i miracoli
di Gesù, tra cui trasformare l'acqua in vino, camminare sull'acqua, dar da
mangiare a 5.000 persone, risuscitare Lazzaro dai morti, far camminare lo
zoppo, far parlare il sordo etc - il più grande fu quando Gesù rivelò il suo potere di
perdonare i peccati. ( perché tutti hanno peccato)
Luca, nel suo Vangelo, registra una storia
su Gesù che guarisce un uomo paralizzato che è stato portato a Gesù sul suo
letto. Poiché la folla si accalcava per ascoltarlo calarono l'uomo dal tetto fino alla presenza
di Gesù. Seduti alla periferia c'erano gli scribi e i farisei che guardavano
l'intera scena. Gesù disse al paralitico:
"I tuoi peccati sono perdonati". Immediatamente, gli scribi e i
Farisei protestarono. Dicendo: "Questa è una bestemmia? Chi può perdonare i peccati se non
Dio solo? (Luca 5:21)” Gesù rispose ai leader
religiosi dicendo : Che è più facile
dire: "I tuoi peccati ti sono perdonati" o "Alzati e cammina"? Ma per farti sapere che ho autorità sulla terra di perdonare i peccati -
dico all'uomo paralitico - “alzati, prendi il
tuo letto e vai a casa” . " Subito l’uomo
si alzò, raccolse ciò su cui era stato disteso e andò a casa,
glorificando Dio (Luca 5: 22-25).
Gesù era odiato per
molte cose, ma nel cuore della comunità religiosa c'era un intenso odio per
l'autorità di Gesù - un'autorità che trascendeva la loro e causava
gelosia.
La ragione per cui
alla fine Gesù fu inchiodato ad una croce romana era basata su un rifiuto e un
odio verso l'autorità divina di Gesù.Quando Gesù morì, pensarono che il loro problema fosse finalmente sparito. Ma la risurrezione, ha continuato a turbarli profondamente . La loro unica possibilità era mentire.
Il mondo continua a
trovare l'autorità di Gesù preoccupante e invadente. Continuano a
diffondersi bugie su Gesù che ignorano
la realtà di ciò che accadrà davanti al trono di Dio nel prossimo futuro.
Perciò Dio l'ha altamente esaltato e gli ha conferito il nome
che è al di sopra di ogni nome, così che al nome di Gesù ogni ginocchio si
pieghi in cielo, in terra e sotto terra, e ogni lingua confessi che Gesù Cristo
è Signore, alla gloria di Dio Padre (Filippesi 2: 9-11).
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